به دنبال آن الگوی چهارخانه ای ظاهر شد که مدیر فروشگاه در پاریس ویترین را با آسترهای کت های ترنچ در دهه 1020 و سپس شال های باربری با همان طرح را ترتیب داد.
ایادورا دانکن که مادر رقص مدرن به حساب می‌آید، با شال پلیسه ساده بلند پرنده‌اش جای خود را در خاطرات باز کرده است.
با این حال، مایه تاسف است که مرگ او به دلیل پیچیدن شالی دور چرخ وسیله نقلیه اش بوده است.
در آغاز قرن بیستم می بینیم که شال با رنگ های سبز، سفید و صورتی خود به ابزاری برای تبلیغات سیاسی در دفاع از حقوق زنان تبدیل شد.
شال که از لوازم ضروری زنان است.
از تاریخ همیشه در کانون توجه بوده است و همیشه یکی از اولین نشانه های بازتاب فرهنگ ها بوده است.
شال که برای اولین بار در فرهنگ مصر باستان قبل از میلاد ظاهر شد.
به طور غیرمنتظره ای به ترتیب در کرواسی، چین و فرانسه جای خود را پیدا کرد.
گرچه روندهای مد بر توسعه تاریخی شال توسط فرهنگ های مختلف حاکم بود، جامعه مسلمانان آن را از الزامات اسلام می دانستند و معنای محافظتی را برای شال ها قائل بودند.
آنها این شال ها را با توجه به شرایط اقلیمی و ابعاد اعتقادی که در آن زندگی می کنند شکل داده اند.
امروزه، در مالزی، جایی که جمعیت مسلمانان پرجمعیت است، شیوه بستن سر حلقه‌دار رایج است، در حالی که شال به عنوان شال گردن در اروپا طرفداران بیشتری دارد.
باز هم در کشور ما یک مدل شال پیچیده و شدید وجود دارد که از تنوع فرهنگ‌ها نشات می‌گیرد.
اگرچه از شال در سبک های مختلفی استفاده می شود، اما کیفیت همیشه افراد را دور هم جمع کرده است.
Seyra Eşarp به عنوان آدرس ضروری مردمی که حول این درک متحد می شوند ظاهر می شود.
دیدگاه شما با موفقیت ثبت شد.